《周恩来的四个昼夜》这部电影的画卷展开在二十世纪六十年代初，我国在自然灾害的天灾和大跃进的失误的人祸下，又逢前苏联连续逼债，国民经济持续滑坡，镜头紧跟了周恩来总理的脚步，从贵州花溪一路风尘来到河北伯延，深入基层，了解灾区民众的生活情况和心理感受……
　　河北武安县的伯延公社是革命老区，公社主任郭凤林听说周总理将要来本地考察，不想让总理看到当地的灾情而伤心，便封锁了伯延受灾的消息，把可能“打小报告”的分子关进了邮电局后屋，也没有对耿直热肠的父亲透露总理到来的消息……因此，周总理到伯延后，看到的是歌舞升平的假象，听到的是对党和国家的一片赞扬，吃到的是也是鸡鸭鱼肉。但周恩来同志虽然身为总理却仍能毫无架子、深入群众，体察民情，终于在没有干部在身边的情况下寻贫问苦，了解到了伯延受灾的真实情况，也用自己的一片赤诚向乡亲们传达了我党我国对人民疾苦的关怀，自己赤诚的一言一行感动干部和群众。让人印象深刻的一幕是，村民栽种红薯秧时，总理由于缺乏农业经验，他不懂得红薯秧要倾斜着放进坑里，也不懂得用土埋好后是不能用脚踩上去的；因此当他被女村民纠正错误后，脸上露出了一丝尴尬的表情。从这一幕里，观众们看到了伟人作为普通人的一面是什么样子的，看到了伟人贴近平凡人的，最真实的一面。而经过了这不眠的四天四夜，伯延的干部们鉴证了在总理身体力行的感召和，接受了苦口婆心的开导后，郭凤林等人终于承认错误说出了实情。以小见大，党和人民上下一致，同心协力，及时调整政策，共同撑过了这一场难关。
　　《周恩来的四个昼夜》这部电影用真实的笔调和贴切的镜头向当代年轻人讲述了那一段“饥饿”的历史--我们看到的是破败的村庄、光秃的枝桠、混杂着野菜甚至树叶的稀糊糊、难以下咽的杂合面窝头，即使站在全村最高处也只能看到大队食堂冒出的一点点惨淡的炊烟--对于生活无比富足的年轻一辈来说，他们每每在逢年过节之时会听家里的父辈们忆苦思甜，讲起那一段艰难的生存岁月，而今这一幕被展现在大银幕上，便是在年轻人的心上敲击了一记直面苦难、珍惜生活的最强音。
　　还记得在《一九四二》上映时，就有人在网络上说，这段历史，我们需要几百年后重新认知，才能进行合理的分析，不能简单抨击或者无底线唱赞歌。在这个层面上，观众们看到了越来越多的揭示历史真实的电影，《周恩来的四个昼夜》作为第一部面对在和平时期饿死3700万人的“大饥荒”历史的电影，本身已经是个突破。那段历史离我们并不遥远，正如鲁迅所言，“为了忘却的纪念”，我们回溯历史正是为了以史为鉴，是因为--即使现在手中拥有的力量不足以拯救那时沦陷于苦难之中的人民，我们仍可以以笔为剑，将历史复原于今人的眼前，从而去谱写一个更加美好的明天。
　　习近平主席在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，曾说过这样的话：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”诚然，从建国以来到改革开放的三十年间，是我国广大劳动人民的血汗换来了资本的原始积累，正是有了这些苦难的打拼，才换来改革开放之后中国资本市场的积累和经济的飞速发展。《周恩来的四个昼夜》这部电影，选取了前三十年的历史中一个刺痛人心的点，以总理在河北伯延四个昼夜的见闻与感受层层剥离，让新时代的观众们间接地去面对那一段“饥饿”的历史--不仅是三年自然灾害中民众的饥饿，更是我们的祖国在中国特色社会主义道路上曲折前进的过程中的，对人民幸福生活对“中国梦”的诉求与渴望。（中建城建公司供稿）