善良是中华民族的传统美德，是我们每个人都应该具备的道德标准。善良，即纯真温厚，和善，心地好。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
        老子说: “上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”老子认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。上善若水，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
        心存善良之人，其心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
         人生如水善为高。站在了善良的制高点上，就会视功名利禄淡如水，淡泊明志，宁静致远。淡泊明志，宁静致远，就会在困难面前挺起脊梁；淡泊明志，宁静致远。就会在大是大非面前站稳立场；淡泊明志，宁静致远。就会视功名利禄为浮云。淡泊是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人无法“淡泊”，他们眼中的淡泊不过是一种“平淡”和“玩世不恭”。淡泊亦是一种胸怀，事事计较、气量狭窄的人无法“淡泊”，严于律己宽以待人方能有资格奢谈淡泊。淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，品德高尚的人向往淡泊。在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，淡泊明志，宁静致远，这样的心态，尤为重要。
        人生如水善为高。站在了善良的制高点上，就会产生水滴石穿的恒力。只有坚持不懈，持之以恒，其事业才能成功，古往今来，在事业上有所造诣的人皆如此。
我国清代著名画家郑板桥的画，蜚声中外，独树一帜，他的诗也写得很好，朽永清新，可他的字却软弱无力。他决心把字练好，于是，便以坚忍不拔的毅力天天练习，月复一月，年复一年，从不间断，终于练出了一手飘逸潇洒的好字，他以“水滴石穿”的精神穿透了书法这块“顽石”使他的字与诗画一起被人们赞为“三绝”
        水滴石穿还在于它具有目标专一的特性，不三心两意，大自然能这样做，它给了我们启示，我们也必须有明确的目标，并矢志不渝地为这努力奋斗，才能取得成就，我国晋代大文学家左思，开始练习书法，不见成绩又改学弹琴，成绩依旧平平。有一次他听父亲对朋友说：“左思虽然年轻，但他的智力还不如我呢！”这句话使左思受到了很大的刺激，于是他决心致力于文学，从此一心一意，不再彷徨、顾盼，终于在文学上取得了巨大成就写出了使“洛阳纸贵”的《三都赋》。如果后来左思不是像滴水那样把目标指向顽石，始终不渝地朝着一个目标奋进，而是东撞一头，西撞一头，那么历史上将会划掉他的名字，他永远也不能成为一个有名的文学家。
        人生如水善为高。播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让人惊羡的英姿，也可以没有惊天动地的事业，但决不能没有善良。离开了善良，足以让人生搁浅和褪色---因为善良是生命的源泉。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是芸芸众生的向往和追求，也是我们中华民族所提倡和弘扬的。（一公司供稿）