维克多·雨果从小十分崇拜夏多布里昂。他曾经用自己的一生发誓，“要么成为夏多布里昂，要么一无所成。”然而若干年过去了，雨果的成就只在夏多布里昂之上。一百多年前，尼采“成为你自己”的呼声仍然在我们的耳际回旋，是的，没有谁的人生可以复制，也没有必要去复制任何人，你的使命就是成为你自己——最好的自己。

   学生们曾经问苏格拉底什么是幸福，苏格拉底带领他们来到海边，让他们自己动手伐木造船，然后大家一同泛舟海上，清风徐来，悦目怡情，苏格拉底说，孩子们，这就是幸福！其实何止幸福，价值、意义、尊严、快乐……所有这些人类最美好的精神产品，都是自己动手创造的结果。要成为最好的自己，同样离不开自我意志的塑造。

    存在主义认为，人性是开放的、是未定型的，人和动物相区别的地方在于，人没有固定的本质，人可以通过自我塑造创造出一个崭新的自己。黑格尔说，同样一句话，年幼无知的孩子与历经沧桑的老人说出来，完全不一样。没有经历和体悟，道理是生硬的、没有力量的。每个人的成长塑造都需要经历自己的奥德赛之旅。

      《荷马史诗》记载，奥德赛在特洛伊战争中献出木马计，为战争的胜利立下赫赫战功，但其居功自傲，得罪了海神波塞冬，被罚海上十余载的漂泊之旅。奥德赛凭着坚定的意志，战胜独眼巨人、食人族、海上女妖、地域恶魔等重重危险，终于和他的船员们回到故乡与家人团聚。

       无悔的人生都应该有一场奥德赛之旅，只有历经岁月的磨合与历练，经历生活的颠簸与动荡，凭着坚强的意志，人才能找到自我、超越自我，并最终返回自己的精神家园，成为名副其实的自己。

       生于“80后”的孩子时常感慨自己的不幸：“当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；当我们还没工作的时候，工作是分配的；当我们可以工作的时候，却找不到工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分的；当我们能挣钱的时候，却买不起房子……”正如狄更斯所言，“这是最好的时代，这是最坏的时代。”但是就像我们不可能成为别人，时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代，不管社会如何变化，我们都得生存，每天都得为稻粱谋，但是人与人最大的区别就在于你是如何利用业余时光的，是如何在觥筹交错、推杯换盏、呼朋引类、把酒言欢的诱惑下，成为一个独立的个体， “自私”地为自我塑造汲取阳光。克尔凯郭尔早就告诉我们，人群只不过是一堆噪音，一场幻象罢了。

       斯蒂芬·茨威格在《人类群星闪耀时》这本书中说，“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，乔布斯说，“你须寻得所爱。”一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少艰难困苦，而在于他虽然终日忙碌，却始终不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只能在迎来送往之间匆匆了此一生。

    忘记曾经在哪里看到这样一尊雕塑：一个上身为人形、下身为石头的“半成人”用锤子和铆钉不断地雕琢、打磨着自己的身体，渐渐从石头里显露出一个完整的人形来。这个从石头里雕刻出自己的人，是一个名符其实的“自我塑造”之人。既然人没有既定的本质，人性也是开放的，那么自我塑造、自我成全也就成了我们终其一生的使命。因此，完全不必去羡慕那些“×二代”们，那些只追求过舒适安逸或温饱思淫欲之日子的人。靠父母赠与，靠美色换取，靠强取豪夺来的东西，与靠自己双手打造出的东西，都是不可同日而语的。

   无悔的人生在于，由于我的存在，这个世界有了那么一点点不同，换句话说，我这一生并没有白过。毛泽东在其晚年轻描淡写地说，我顶多只改变了北京的几个大院。伟人如斯，我们自不必自惭形秽、妄自菲薄。美国农民诗人弗罗斯特有诗云：“他们望不了多深，他们也望不了多远，但谁能阻止，他们向沧海凝神。”的确，在这个水深波浪阔的时代，我们也许不能跟别人比翻云覆雨、弄潮逐浪的本事，但是我们依然可以忘我地凝望沧海。

   无悔的人生应该有一场奥德赛之旅，在一路的艰辛与奔波中自觉地塑造自己，努力使自己成为最好。在这个世界上，有的人坐轿子，有的人抬轿子。抬轿子的总是抱怨坐轿子的欺负他们，可他们却已经将抬轿子当成了一种习惯，从来没有考虑过为自己争取坐轿子的权利。人性的光辉，人格的伟大，总是极少数有觉悟的人来表率和捍卫。畜群是可怜的，又是可气的。就像沉醉于梦魇的人，即使他们看到了天光，听到了天籁之音，他们也会当成是耳旁风，继续呼呼大睡。离开自我塑造之意志，再好的条件也不能让人成为命运的主人。